일간 신왕의 두 가지 유형: 근으로 왕한 것과 비겁으로 왕의 차이점과 실전 해석법

 

안녕하세요 월천 자미두수 입니다.

사주명리학에서 일간의 힘을 판단하는 것은 매우 중요합니다. 일간이 강한 것을 신왕身旺이라고 하는데, 이 신왕에도 두 가지 종류가 있다는 것을 아시나요? 오늘은 일간 신왕의 두 가지 유형인 근왕根旺과 비왕比旺의 차이점과 실전 해석 방법에 대해 자세히 알아보겠습니다.

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일간 신왕身旺의 두 가지 기준

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일간이 강해지는 방법은 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다.

첫 번째는 지지에 뿌리가 있어서 강한 경우입니다. 이를 근왕根旺이라고 합니다. 예를 들어 경금庚金 일간이 지지에 신유술申酉戌이 있으면 뿌리를 내린 것입니다.

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두 번째는 천간에 같은 오행이 있어서 강한 경우입니다. 이를 비왕比旺이라고 합니다. 경금庚金 일간인데 천간에 경금庚金이나 신금辛金이 또 있으면 비견比肩이나 겁재劫財로 왕한 것입니다.

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근왕根旺: 실질과 물질을 추구하는 힘

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근왕은 지지에 뿌리를 내린 상태이므로 매우 실질적이고 물질적인 특성을 가집니다.

근왕의 가장 큰 특징은 사람과의 관계에서 이미 상하가 결정되어 있다는 점입니다. 근이 있으면 상대방을 나의 아래로 인식합니다. 이는 수평적 관계가 아닌 상하 관계로 보는 것입니다.

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관官이 있으면 내가 책임져야 하는 아랫사람으로 봅니다. 식상食傷이 있으면 같이 놀 때 동조해줘야 할 사람입니다. 재성財星이 있으면 내가 주는 대로 받아야 하는 사람이며, 내가 분배하는 위치에 있습니다.

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근왕은 명리학에서 말하는 부富를 먼저 추구합니다. 지지에 신유술申酉戌 같은 근이 있으면 부를 먼저 축적하려는 기질이 큽니다. 소유에 대한 욕구가 강하며, 실질적인 것과 사실적인 것을 중시합니다.

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비왕比旺: 명분과 명예를 중시하는 힘

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천간의 비견比肩이나 겁재劫財로 왕한 경우는 근왕과는 다른 특성을 보입니다.

비왕은 소유에 대한 이야기가 아니라 귀貴, 즉 명예와 유명세를 우선합니다. 이름이나 타이틀을 먼저 내세우며, 사회적 인정을 받는 것을 중요하게 생각합니다.

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근왕인 사람은 물질적인 것을 더 중시하지만, 비왕인 사람은 명예를 중시합니다. 천간 비겁比劫이 있으면 사회적 관계에서 대접받는 것, 인간관계에서 정당하게 대우받는 것을 계속 확인하려고 합니다.

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근이 있으면 상대방이 나를 어떻게 대하는지는 상관없고 물질적인 것만 제대로 주면 됩니다. 그런데 재미있는 것은, 근이 있는 사람에게 쓸데없이 인격적 대우를 해주려고 하면 오히려 불편해한다는 점입니다. 돈만 주면 되는데 자꾸 인격적 대우를 하려고 하면 부담스러워합니다.

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근왕과 비왕 비교표

구분	근왕根旺 (지지의 뿌리)	비왕比旺 (천간의 비겁)
추구 방향	부富 (물질, 재산)	귀貴 (명예, 타이틀)
관계 인식	상하 관계 (내가 위)	사회적 대접
중시 요소	실질, 사실	명분, 유명세
소유 개념	깔고 앉은 것 (금괴, 돈방석)	통로 (연금처럼 들어오는 것)
자기 인식	책임져야 할 대상이 있음	적절한 대접을 받아야 함
인성 비유	정인正印과 유사	편인偏印과 유사

운運에서 비견比肩 겁재劫財가 들어올 때

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팔자에 원래 근이 있는 상태에서 운에 천간 비견이나 겁재가 들어오면 어떤 변화가 있을까요?

예를 들어 경금庚金 일간에 근이 있는데 대운이나 세운에 신금辛金이 들어왔다고 가정해봅시다. 이미 근으로 물질적 기반이 있는데 천간에 비겁이 더해지면, 대접받고 싶은 욕구가 생깁니다.

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대인관계에서는 "나는 이미 이만큼을 원하는데, 상대방이 나를 대왕마마 모시듯 해도 이 정도밖에 안 해주는구나"라고 생각하게 됩니다. 그래서 적절한 대접을 받기 위해 더 많은 행위를 하게 됩니다.

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경금庚金이나 신금辛金 일간에게 비견 겁재 운이 오면 "대접받고 싶구나, 귀해지고 싶구나, 그래서 타이틀을 따려고 하는구나"라고 해석할 수 있습니다.

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20대에는 "내가 대학원을 안 나오니까 사람들이 나를 얕보는구나" 생각해서 대학원에 들어가려고 합니다. 타이틀을 따고 자격을 갖추려고 하는 것이 비견 겁재 운의 특징입니다.

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80세 노인에게는 자식에 대한 서운함으로 나타납니다. 명절에 찾아오지도 않고 디지털 세배로 카톡만 보내고 자기는 놀러 다니는 것에 대해 배신감을 느끼는 것이 천간의 비견 겁재 운입니다.

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연령층마다 필요충분조건에 따라 천간 비견이 작용하는 것은 "저런 조건으로 내가 대접받으려고 하는구나, 인정받으려고 하는구나"로 해석하면 됩니다.

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대운大運과 세운歲運의 차이

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천간에 비견 겁재가 있는 사람들은 상대적 관계 속에서 적절한 대우에 대해 고심을 많이 합니다. 그래서 무시당한다는 생각을 갖게 되고, 무시당하지 않으려고 대접받으려고 애씁니다.

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팔자에 원래 있는 것은 이미 유명세나 타이틀을 가진 것입니다. 대운에서 온 것은 뭣도 모르고 유명한 짓을 해서 유명해지는 상황에 온 것입니다.

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세운에 대해서는 좀 다릅니다. 세운은 철저히 더 내가 대접받아야 하는 것에 대해 불편하게 생각하는 것입니다.

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지지 근根의 본질: 주체성과 책임감

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지지의 근은 물질과 부富에 관한 것이며, 소유에 대한 관점입니다. 내가 힘을 만들어서 내 주변을 편하게 하려고 합니다.

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지지의 근이 있는 사람들의 특징은 나하고의 싸움입니다. 천간 비견 겁재 한 글자보다 훨씬 더 시간이 더딥니다. 사람은 자기 자신을 가장 모르기 때문에 근은 더딘 편입니다.

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근이 있는 사람들은 너무 사실적이고 실질적인 것에만 치우쳐 있습니다. 상대방은 나한테 도움을 원하지도 않았는데 자꾸 도움을 줘야 된다고 생각합니다. 이것이 근의 큰 특징입니다.

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상대방과의 관계에서 내가 상대방을 자꾸 편하게 하려고 하고 도우려고 하는 오지랖 같은 마음이 자기를 성장하게 만듭니다.

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근이 없는 사람들은 누군가를 책임져본 적이 없습니다. 근이 있는 사람들은 책임지라고 말하지도 않았는데 이미 책임지려고 합니다.

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상대방을 타他로 두지 않습니다. 상대방을 상대방이라고 생각하지 않고 내가 아래라고 하는 것은 내가 책임져야 할 대상으로 봅니다. 이를 상하적 개념으로 보는 것이며, 내가 이미 위라는 의미입니다.

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근根의 자기 인식과 인성印星적 역할

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표현을 반대로 말하면 건방 떨고 있는 것처럼 보이지만 본인은 모릅니다.

20대 때 지지에 근이 있으면 내가 힘을 가지려고 합니다. 요즘 세상에서 힘을 가진다는 것은 경제적인 것으로 힘을 갖는 것입니다.

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목적 자체가 힘을 갖는 것과 상대방에게 경제적 도움을 주는 것, 이런 관계를 갖추는 것에 굉장히 목적 지향이 맞춰져 있다는 뜻입니다.

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그래서 "나는 아직 늘 가난하다"는 생각을 늘 할 수 있는 것도 근입니다. 상대가 보기에는 부자인데 자기가 보기에는 부자가 아닙니다.

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근 두 개 정도만 있으면 상대방이 봤을 때는 "뭐가 문제인데?"라고 생각하지만, 본인은 "근 두 개에 건물주가 아니라서 힘들어"라고 생각합니다.

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천간 비견 겁재는 실질적인 것이 아니라 사회적 타이틀과 명예적인 것, 귀적인 요소로 명분을 중심합니다. 지지는 명분보다 실리적인 것, 사실적인 것을 중시합니다.

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인성으로 비유하면 천간의 비견 자체는 편인偏印과 같고, 지지의 근은 정인正印과 같습니다.

지지에 근 하나 있으면 이별을 하더라도 책임을 집니다. 무인성한 사람들이 자식을 안 기른다고 하지만, 근이 있으면 지킨다고 하는 것은 근이 있으면 대개 인성, 정인 역할을 하기 때문입니다.

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그런 것에 대한 배고픔과 허점을 느끼니까 잘 살 수밖에 없습니다.

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운에서 올 때도 마찬가지입니다. 운에서 오는 근은 내 근이 아니고 그냥 운에서 와서 지지를 해줄 뿐입니다. 주변 사람들이 "왜 당신은 이것도 안 가져? 저것도 안 가져?"라고 얘기하는 것이지, 자기 소유 개념에 절실한 사람은 아닙니다.

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소유와 통로의 차이

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지지에 근이 일간 자체가 두 개 정도 있으면 누군가를 책임질 수 있습니다. 내 일신에 대한 것을 책임지면서 내 주변을 책임지려고 하는 근성이 크다는 뜻입니다.

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"돈 많으면 뭐 해? 내 것이 실제 있어야지"라고 말하는 것처럼, 최소한 깔고 앉아 있는 것이 있다는 뜻입니다. 돈방석이나 금괴를 깔고 앉아 있다는 의미로, 실질적인 것을 깔고 앉아 있습니다.

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천간의 비견 겁재 같은 경우는 돈이 들어올 수 있는 통로를 연 것이지 깔고 앉아 있는 것이 아닙니다.

연금을 예로 들면, 연금이라는 조건은 내가 살아 있을 때 주는 것이지 내가 죽으면 다 안 되는 것입니다.

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천간 비견 겁재는 그런 이유입니다. 실질적인 것이 아니라 내가 나를 보호하는 것이 아니라 국가가, 사회가, 내 주변이 나를 보호하는 것과 똑같습니다.

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실제적으로 물질에 대한 소유를 확실하게 만들려고 하고 내 생활에 대한 편리를 맞추는 것이 근입니다.

천간 비견 겁재는 내 생활에 대한 편리보다는 사회적 성향에서의 편리를 만드는 것이 우선입니다.

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내가 자격증 따고 시험 보고 해서 사회적으로 유명세나 이것을 중시하는 것은 천간의 비견 겁재입니다.

지지의 근이라는 것은 그런 유명세나 타이틀보다 더 중요한 것이 내가 실질적인 편의가 더 우선합니다.

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정리

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일간의 신왕을 볼 때는 근왕과 비왕을 구분해서 봐야 합니다. 근왕은 실질과 물질을 추구하며 책임감이 강하고, 비왕은 명분과 명예를 중시하며 사회적 인정을 원합니다. 이 둘의 차이를 정확히 이해하면 사주 해석의 깊이가 한층 더해질 것입니다.