자미두수 초보자가 꼭 알아야 할 10가지 핵심 개념

안녕하세요. 월천 자미두수입니다.

오늘은 자미두수를 처음 배우시는 분들이 흔히 빠지기 쉬운 함정과 반드시 알아야 할 핵심 개념들에 대해 이야기하겠습니다. 공부하다 보면 잘못된 정보나 논리에 맞지 않는 해석들을 자주 접하게 됩니다. 이런 오류들을 피하고 올바른 방향으로 공부하실 수 있도록 제 경험을 바탕으로 정리해 보겠습니다.

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1. 올바른 학습 자료를 선택하는 방법

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자미두수를 공부하실 때 가장 먼저 해야 할 일은 좋은 학습 자료를 고르는 것입니다. 책이나 영상을 선택하실 때 두 가지 기준을 반드시 확인하셔야 합니다.

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첫 번째는 논리성입니다. 어떤 책이나 영상에서 지나치게 단정적이고 극단적인 이야기를 한다면 조심하셔야 합니다. 예를 들어 보좌형 성격의 사람은 반드시 직장에 다녀야 하고 사업을 하면 망한다거나, 칠살성이 부부궁에 있으면 평생 감정운이 나쁘다는 식의 설명 말입니다.

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운명학은 타고난 기질을 바탕으로 운에 따라 하면 좋은 선택을 따져 보고 더 행복해지기 위해 공부하는 것이지 단순히 좋다, 나쁘다만을 보기 위해 보는 것이 아닙니다. 좋은 집안, 재벌집 사람들도 모두 인생의 풍파나 어려움은 각자의 무게대로 가지고 살아가는 것이 인생입니다.

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두 번째는 고전 원문만 나열하는 자료를 피하는 것입니다. 고전 원문을 논리적으로 해석할 수 있는 능력이 있는 분들이 가르치는 것은 괜찮지만 거의 모든 고전 원문은 80% 이상이 힘들고 나쁜 이야기만 하기에 그렇습니다.

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우리가 공부해야 하는 것은 별들의 어떤 성질 때문에 그러한 풀이가 나오느냐 하는 부분입니다. 이러한 분석적 사고를 가지고 공부를 하야 단순 암기가 아니라 논리적인 풀이가 가능해 집니다.

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만약 어떤 선생님이나 책이 질문에 답할 때 그냥 고전 원문만 인용하고 논리적인 설명이 없다면, 그 자료도 피하셔야 합니다. 그 선생님이 스스로 고전을 제대로 해석할 능력이 없거나, 옛사람들의 진정한 의미를 이해하지 못한다는 뜻입니다.

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온통 전문 용어와 고전 원문으로 가득 차 있고, 음양이니 현묘한 이야기들로 가득한데 알 것 같으면서도 실제로는 이해가 안 되는 글들이 있습니다. 그런 책은 몇 페이지 넘기다가 읽기 싫어지게 됩니다. 이런 자료들도 피하셔야 합니다. 저자가 자료를 제대로 정리할 능력이 없다는 뜻이기 때문입니다.

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스스로 자료를 선택하는 능력을 갖추는 것이 매우 중요합니다. 명리학을 배우는 이유는 인생을 더 잘 판단하기 위해서입니다. 단순히 고전에 그렇게 써있고 격국이 이러니 나빠요 하는 단순한 풀이는 인생에 전혀 도움이 되지 않습니다.

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2. 명반 짜는 법을 배워야 하는가

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많은 분들이 명반을 손으로 직접 짜는 법을 배워야 한다고 생각합니다. 명반을 직접 짜면 어떤 별의 대궁이 무엇인지 알 수 있고, 어떤 별이 일에서 나오는 별인지 년에서 정해지는 별인지 알 수 있으며 각각의 의미가 다르다는 것을 이해할 수 있다고 말합니다. 심지어 누군가의 생년월일시를 듣고 바로 머릿속으로 명반을 짤 수 있다고 자랑하는 사람들도 있습니다.

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그런데 정말 그렇게 중요할까요? 예전에는 저도 직접 명반을 짤 줄 알아야 한다 이야기를 했습니다. 하지만 요즘은 그대신에 명반의 전체적 구조를 이해만 하면 된다고 생각합니다.

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따라서 손으로 명반을 짜야 하는지 고민하지 마십시오. 지금의 소프트웨어가 너무 훌륭하기 때문에 컴퓨터에게 맡기면 됩니다.

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3. 자미두수는 점성술이 아닙니다

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자미두수가 점성술이라면, 여러분의 명반을 들고 하늘을 올려다봤을 때 자미성이 있는 위치에 실제로 북극성이 있어야 합니다. 하지만 여러분이 태어난 날 명반을 가지고 하늘과 대조해보면 자미성이 그 위치에 없다는 것을 발견하게 됩니다.

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그러므로 자미두수는 점성술이 아닙니다. 자미두수의 진짜 원리는 천체 운행의 교차와 궤적을 이용해서 운명을 판단하는 것입니다. 이러한 류의 운명학은 서양의 고전점성술과 인도의 인도점성술, 또 중국의 칠정사여가 있습니다.

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자미두수는 점성학의 논리와 학리를 이용하면서, 동시에 전통적인 기문둔갑, 역경, 사주팔자, 풍수와 결합하여 이들의 많은 부분을 개선한 것입니다. 따라서 현재의 자미두수는 점성학 적인 정보가 들어가 있기는 하지만 점성술 자체는 아닙니다.

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4. 궁위와 성요의 결합 이해하기

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자미두수의 주요 구조는 궁위와 성요, 이 두 가지의 결합입니다. 궁위는 열두 개의 궁, 성요는 주요 별들을 의미합니다. 따라서 초보자분들께는 용덕이나 천요 같은 작은 별들은 보지 말라고 권합니다.

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핵심은 12궁과 14개 주성의 결합이기 때문입니다.

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여기에 살성과 사화, 그리고 몇 가지 간단한 보좌성인 좌보우필, 천괴천월, 문창문곡, 홍란천희 같은 기본적인 별들의 조합만 보시면 됩니다. 초보자일 때는 솔직히 이것들 외에는 다른 것을 볼 필요가 없습니다.

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마치 집을 짓는 것과 같습니다. 집의 기초를 제대로 다지지 않고 벽을 제대로 세우지 않았는데, 수도꼭지가 도자기로 된 것이 좋을지 황동으로 된 것이 좋을지, 이것이 풍수에 영향을 미칠지 고민하는 것과 같습니다. 자미두수도 마찬가지입니다. 주요 구조인 궁위와 성요를 제대로 이해하지 못하면 다른 것들은 모두 쓸데없는 것입니다.

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5. 본명반과 운한반의 차이 - 궁위의 의미

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궁위를 이해할 때 가장 중요한 점은 자미두수에 본명반, 대한반, 소한반, 유년반이 있다는 것입니다. 본명반은 우리가 일반적으로 보는 명반으로, 출생년에 얻는 명반입니다. 대한반은 각 궁 아래에 있는 숫자로, 10년 간격으로 되어 있습니다. 그 칸을 명궁으로 삼으면 12궁이 생기고, 그 10년 동안의 명반이 됩니다. 유년반은 매년 유년이 만들어내는 명반입니다. 소한반은 나이에 따른 것으로, 예를 들어 31세라면 31세 그 해에 자신이 어떤 결정을 내렸고 어떤 결과를 얻었는지를 보는 것입니다.

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각 명반의 기본 의미가 다릅니다. 따라서 궁위의 의미도 완전히 다릅니다. 예를 들어 지금 현재의 감정 상태를 논할 때 본명 부부궁으로 보는 것은 합리적이지 않습니다. 현재의 감정 대상은 본명 부부궁에 나타나지 않습니다. 만약 나타난다면 그것은 우연일 뿐입니다.

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이것은 사람들이 자주 혼동하는 부분입니다. 따라서 궁위의 주요 핵심은 이 궁위가 어느 명반에서 나온 것인지를 알아야 혼동하지 않습니다.

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본명반의 궁위는 개성, 특질, 능력, 생각만을 나타냅니다. 극소수의 궁위를 제외하고는 현상을 나타내지 않습니다. 대한반은 생각과 현상을 동시에 나타냅니다. 즉, 자신의 생각으로 인해 발생한 현상입니다. 유년반은 환경이 만들어낸 현상입니다.

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6. 성요는 반드시 궁위와 대응해야 합니다

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성요의 모든 해석은 반드시 궁위와 대응해야 합니다. 예를 들어 탐랑성은 욕망을 의미합니다. 그렇다면 어느 궁위에 있느냐에 따라 어떤 것에 대한 욕망을 가지는지가 결정됩니다. 재백궁에 있으면 재물에 대한 욕망이 있고, 부부궁에 있으면 감정에 대한 욕망이 있습니다.

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그런데 탐랑성이 도화를 의미한다고 해서 재백궁에 있을 때 돈을 모두 이성에게 쓴다고 해석하는 것이 합리적일까요? 물론 가능성은 있습니다. 돈 쓰는 욕망이 있으니 이성에게 쓸 수도 있습니다. 하지만 반드시 돈을 이성에게 쓴다는 의미는 아닙니다. 진짜로 도화를 의미하는 것은 부부궁에 있을 때뿐입니다. 부부궁은 감정을 나타내기 때문입니다.

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그리고 명궁에 있을 때도 도화의 의미가 있습니다. 명궁은 12개 궁위를 동시에 통솔하기 때문에 12궁위에 동시에 영향을 미칩니다. 이럴 때만 탐랑성이 도화의 의미를 가진다고 말할 수 있습니다.

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모든 성요의 해석은 반드시 궁위와 대응해야 합니다. 궁위와 관련이 없으면 그렇게 해석할 수 없습니다. 초보자가 성요를 배울 때도 이렇게 생각해야 합니다. 각 궁위와 대응시켜서 배워야 합니다.

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영어 단어를 외울 때 단어만 외우면 고통스럽습니다. 어떻게 하면 더 잘 기억할 수 있을까요? 단어를 문장과 함께 외워야 바로 사용할 수 있고 숙달될 수 있습니다.

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7. 성요는 조합으로 배워야 합니다

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많은 사람들이 초보자일 때 자료를 외웁니다. 예를 들어 거문성은 입이 많고 어둠으로 변한다거나, 자미성은 제왕의 별이고 존귀해야 한다는 식으로 말입니다. 하지만 실제로 자미두수 명반의 14개 주성은 수십 가지 조합이 있습니다. 따라서 진짜로 배워야 할 것은 그 수십 가지 조합이지, 별 하나하나가 아닙니다.

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별 하나는 비교적 단순한 개념입니다. 탐랑성의 대궁이 무곡성일 수도 있고, 자미성일 수도 있고, 염정성일 수도 있습니다. 이 탐랑성들은 완전히 다릅니다. 따라서 배울 때 절대로 탐랑성이 무엇인지 무작정 외우면 안 됩니다. 반드시 탐랑성의 대궁이 무엇인지, 또는 어떤 보좌성과 만나면 성질 변화를 일으키는지를 배워야 합니다.

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대궁뿐만 아니라 동궁에 어떤 주성이 있는지도 봐야 합니다. 옆의 주성이 영향을 미치기 때문에 모두 다른 해석이 됩니다. 예를 들어 탐랑성의 대궁이 무곡성이라면, 무곡성이 매우 실용적으로 욕망을 고려하기 때문에 일반적으로 탐랑성이 부부궁에 있고 도화성과 살기가 더해지면 매우 바람을 피운다고 봅니다.

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하지만 무곡성과 함께 있는 조합은 상대적으로 그렇지 않습니다. 왜냐하면 이렇게 바람을 피우면 위자료를 못 받을 수도 있고, 많은 위자료를 물어줘야 할 수도 있기 때문에 감히 그러지 못합니다. 이럴 때는 바람둥이라고 말할 수 없습니다.

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모든 성요는 반드시 동궁에 어떤 별이 있고 대궁에 어떤 별이 있는지 봐야 합니다. 그래야 정확하게 배울 수 있고, 그렇지 않으면 매우 단순한 해석이 됩니다.

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8. 격국에 대한 올바른 이해

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격국도 사람들을 쉽게 혼란스럽게 만드는 것입니다. 명리학은 자미두수든 사주팔자든 모두 격국의 개념이 있습니다. 하지만 사람들은 깊이 공부하기 싫어하고 빨리 배우고 싶어서 피상적인 것만 원하기 때문에, 칠살조두격이니 일월병명격이니 하는 격국에 속하면 대단한 일이 생길 것이라고 기대합니다.

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정말 그럴까요? 저는 여러분께 말씀드릴 수 있습니다. 전혀 그렇지 않습니다.

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자미두수에 이런 말이 있습니다. 격국이 있으면 격국을 논하고 격국이 없으면 재관을 논한다. 즉, 사실 재물과 관록이 더 중요하다는 뜻입니다. 그 사람의 일생에 영화와 부귀가 있을지를 따진다면 말입니다.

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왜 이렇게 말할까요? 왜 격국이 있으면 격국을 논하고 격국이 없으면 망한다고 말하지 않을까요? 분명히 그런 의미가 아니기 때문입니다.

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격국의 개념은 기본적으로 대략적인 분류를 해주는 것입니다. 어떤 조합을 가졌는지, 대략 어떤 사람인지를 알 수 있게 해줍니다. 쉽고 빠르게 패턴을 보기 위함이지 반드시 그렇게 된다는 의미는 아닙니다. 그런데 우리는 쉽게 책에서 위진변관이니 만년부귀니 하는 말만 보고, 만년부귀만 보고 다른 필요한 조건들은 보지 않습니다.

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따라서 격국이 중요할까요? 격국은 기본적이고 대략적으로 어떤 사람인지 아는 것으로 볼 수 있습니다.

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9. 살성은 무섭지 않습니다

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많은 초보자들이 살성을 보면 매우 두려워합니다. 살성은 자미두수에서 인간의 가장 원초적인 욕망을 나타냅니다. 충동, 화, 얽힘은 본래 우리의 여러 가지 잠재적인 감정입니다.

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감정이 무서운 이유는 통제하기 어렵기 때문입니다. 감정을 통제하지 못하고 폭발하면 재해가 됩니다. 하지만 반드시 무서운 것일까요?

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먼저 사람은 완벽할 수 없다는 것을 이해해야 합니다. 완벽하다면 진작에 육도윤회를 벗어났을 것입니다. 어떻게 아직 여기 있겠습니까? 사람은 완벽할 수 없고, 반드시 감정이 있고, 반드시 욕망이 있고, 반드시 통제할 수 없는 것들이 있습니다.

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하지만 이것을 올바른 곳에 사용하면 나쁜 것이 아닙니다. 적당한 위기감이나 스트레스는 자신을 몰아붙여 좋은 결과를 만들어내기도 하고 빠른 판단으로 기회가 사라지기 전에 일을 추진하면 남보다 좋은 기회를 빨리 잡을수도 있습니다.

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따라서 살성의 핵심은 감정을 올바른 곳에 사용하는 것입니다. 명반도 우리에게 언제 감정을 통제해야 하고 언제 감정을 분출해야 하는지 알려줍니다. 살성을 잘 쓰면 인생에 걱정이 없습니다.

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10. 사화의 올바른 이해

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자미두수에서 사화를 사용하는 데에는 여러 파벌이 있습니다. 많은 초보자들이 이 방법도 보고 저 방법도 보다가 매우 혼란스러워집니다.

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어떤 파벌이든 반드시 근본으로 돌아가야 합니다. 사화의 원래 의미는 모든 성요가 시공간 환경에 따라 다른 변화를 일으킨다는 것입니다. 마치 집 마당에 나무 한 그루가 있는 것과 같습니다. 이 나무는 봄 여름 가을 겨울에 따라 잎이 막 돋아나는 것에서 무성한 것으로, 시드는 것으로, 말라죽는 것으로 변합니다.

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나무는 여전히 그 나무이지만, 그 나무가 주는 느낌과 마당에 누렇게 변한 나무가 있는 것과 시든 나무가 있는 것과 무성한 나무가 있는 것은 마당에 대한 느낌이 다릅니다. 이것이 사화의 기본 유래입니다.

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환경이 이 나무에 변화를 일으킨 것입니다. 사화는 기본적으로 환경이 이 성요에 변화를 일으켜서 생긴 것입니다.

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사화의 기본 논리는 여전히 본명반과 운한반의 주성의 상황이 어떤지를 보는 것입니다. 다른 것들, 비화니 자화니 하는 것들은 익숙하지 않을 때 억지로 하면 보통 억지 논리가 되기 쉽습니다.

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우리가 방금 말한 것처럼 환경이 성요에 일으키는 변화입니다. 환경이 성요에 일으키는 변화인데, 성요를 빼놓고 이야기하면 안 됩니다. 성요를 빼놓으면 각 성요가 일으키는 화기, 화록, 화권의 의미가 모두 다릅니다.

태양의 화기, 태음의 화기, 무곡의 화기, 탐랑의 화기, 염정의 화기는 의미가 완전히 다릅니다. 어떻게 하나의 화기가 부부궁에 있다고 해서 그 부부궁을 해석할 수 있겠습니까? 탐랑 화기인지 어떤 화기인지 어떻게 알 수 있습니까?

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어떻게 하나의 화권이 재백궁에 있다고 해서 재백궁을 해석할 수 있겠습니까? 천량의 화권인지 태양의 화권인지 자미의 화권인지 무곡의 화권인지 어떻게 알 수 있습니까? 모두 다른 의미입니다.

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따라서 이렇게 해석하지 마십시오. 이렇게 해석하면 처음 들었을 때는 맞는 것 같지만, 오래 배우면 전혀 맞지 않고 매우 혼란스럽다는 것을 알게 됩니다. 어떤 학리든 근본적인 논리를 탐구하지 않으면 결국 혼란스러울 뿐입니다. 그러면 방향을 찾을 수 없게 됩니다.

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따라서 사화 부분은 처음 배울 때 반드시 명심해야 합니다. 절대로 단독으로 배우지 마십시오. 관록궁에 화과가 있다고 해서 무엇을 의미하는지 묻지 마십시오. 절대로 그렇게 하지 마십시오. 각각의 화과가 모두 다르기 때문입니다.

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사람들이 매우 걱정하는 화기에 대해 말씀드리겠습니다. 기라는 글자는 자기 마음, 즉 자신의 내면을 뜻합니다. 내면의 빈 공간입니다. 내면의 빈 공간은 항상 사람을 불편하게 하고, 불행하게 하고, 불쾌하게 하고, 싫어하게 만듭니다. 하지만 이것이 동력이 되기도 합니다.

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사화의 개념에서 어떤 별인지 봐야 하는 것 외에도 더 큰 핵심은 기본 의미가 무엇인지 알아야 한다는 것입니다. 보자마자 두려워하지 마십시오.

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예를 들어 파군 화록이 재백궁에 있으면 좋은 것 같고 많은 책들이 그렇게 씁니다. 재백궁에 화록이 있으면 돈을 잘 번다고 말입니다. 하지만 파군 화록이 재백궁, 특히 운한반에 있으면 무언가를 팔아서 얻은 돈, 무언가를 잃어서 얻은 돈을 의미합니다. 투자하여 얻은 재물입니다.

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이러한 진짜 의미를 알아야 제대로 된 풀이를 할 수 있습니다. 무조건 돈이 들어오는 것이 아니라 투자가 먼저 선행이 되거나 내가 희생하는 부분이 생긴 후 이익이 생깁니다.

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왜 많은 사람들이 자미두수를 한동안 배운 후에 매우 세밀한 해석을 할 수 없는지, 그 진짜 이유는 자미두수의 해석 체계를 무시하고 쉽게만 보려고 하기 때문입니다.

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마무리하며

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자미두수는 궁위와 성요의 결합, 즉 사람과 환경 사이의 대응 관계라는 것입니다.

우리의 학습은 반드시 이 관점에서 출발해야 합니다. 그래야 명반풀이가 제대로 되었는지, 이 선생님이 이렇게 말하는 것이 합리적인지 분별할 수 있습니다.

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이런 것들을 끊임없이 학리와 논리로 고전 원문 해석의 오류를 검증하고 더 나은 사용법을 발견하려고 노력합니다. 우리가 배울 때도 이렇게 해야 합니다.

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혼란스러운 정보들을 접했을 때는 자미두수의 기본 논리로 돌아가서 얻은 자료들이 합리적인지 검증해보십시오. 합리적이지 않다면 반드시 의심해봐야 합니다.

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운명이라는 이름 아래 사람들은 운명학 풀이의 함정에 빠지기 쉽습니다. 자미두수는 논리적이고 체계적인 학문입니다. 근본을 이해하고 논리적으로 사고하면서 배우신다면 반드시 좋은 결과가 있을 것입니다.

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월천 드림